imagen tomada de internet 


Por
Paola Gutierrez Silva
Luisa Fernanda Pinto 
Especial para La Moviola 



 “La vida antigua fue toda silencio. En el siglo diecinueve, con la invención de las máquinas, nació el Ruido. (…)Los ruidos más fuertes que interrumpen este silencio no eran ni intensos, ni prolongados, ni variados. Ya que, exceptuando los movimientos telúricos, los huracanes, las tempestades, los aludes y las cascadas, la naturaleza es silenciosa.” (Luigi Russolo).




Luigi Russolo (1885 - 1947).
Pintor, compositor y teórico de la música futurista italiano. Considerado como el primer compositor de la música experimental del siglo xx, además, es reconocido como uno de los grandes precursores de la música electrónica y de vanguardia de hoy en día, debido a su innovadora concepción  musical.
El 20 de enero de 1909 en París, se publica el primer manifiesto futurista en el periódico Le Figaro firmado por Filippo Tommaso Marinetti del cual Luigi Russolo junto a otros artistas italianos jóvenes como Umberto Boccioni ( 1882 - 1916), Carlo Carra (1881- 1966), Giacomo Balla (1871 - 1958) y  Gino Severini (1883- 1966) forman parte de él.
En 1913 Luigi escribe en una carta el manifiesto titulado el arte de los ruidos, en el cual da a conocer su afán por avanzar y transgredir las normas musicales  tomando en cuenta sonidos más complejos como los de la ciudad a causa de la industrialización.
Russolo además de ser teórico, invento algunos instrumentos con el fin de generar ruido, algunos de ellos son: el Rumorarmonio, Russolofono que era una especie de teclado capaz de combinar sonidos individuales que provenían del Intonarumori uno de sus inventos  más conocido. Por un tiempo estos instrumentos fueron considerados como simples curiosidades que no  una gran influencia para el desarrollo del lenguaje musical.
El primer concierto de música futurista sucede en 1914 en el teatro Dal Verme de Milán, en 1920, sus controvertidas actuaciones se empiezan a expandir a los principales conciertos.
Como consecuencia de esto surge el ruido musiial o ruidismo, donde los sonidos provienen directamente de algún electrodoméstico con sonidos indefinidos que no son puros pero gracias a su infinita variedad de mezclas terminan aportando un gran poder expresivo.    

SIGLO XX
A finales del siglo xix y principios del siglo xx, debido al gran auge del desarrollo industrial surgen nuevas posturas frente al arte y la sociedad que rompen con las tradiciones artísticas, a esto se le reconoce con el nombre de las vanguardias. Los movimientos vanguardistas buscaban una renovación radical en cuanto a la forma y el contenido del arte, donde se pretendía involucrar la aceptación de las nuevas tecnologías que anticiparon el futuro. Más que un estilo, las vanguardias surgen como una actitud frente al arte, donde el espectador deja de ser un sujeto pasivo y se involucra en ella.
Luigi Russolo hace parte del movimiento futurista, el futurismo rechazaba las tradiciones clásicas sobre todo la italiana, este movimiento reconoce por primera vez el auge de las nuevas expresiones artísticas a través de la tecnología, la mecánica, la velocidad y el urbanismo.

VARIABLES ARTÍSTICAS
Luigi Russolo llegó a Milán en 1901 donde comienza a practicar el divisionismo y el futurismo. En 1910 crea su obra pictórica “El perfume”. Actualmente, hace parte de la colección del museo de arte en Italia. Está obra muestra la experiencia sensorial del olor, trasladando la fragancia entre las líneas y los colores que se sumergen en la femineidad. Para ese mismo año Russolo crea “Autorretrato con el cráneo”, (1909-1910), en está obra el artista retrata su rostro algo asombrado alrededor se observan siete calaveras humanas, expresando la cercanía con la muerte, ya que Russolo estaba obsesionado con la muerte.
En el siglo XX  los artistas plásticos contemplaron y consideraron la música y el arte como una unidad de experiencias sensoriales.  
Luigi Russolo exhibe una de sus obras futuristas más importantes  “Música”, 1911,  está traslada a la pintura las impresiones melódicas, rítmicas, armónicas y cromáticas que constituyen el complejo de la emoción musical. Él para esta época estaba enfocado en constituir un mundo sonoro donde los colores y los sonidos eran parte de una unidad simbiótica. En esta obra se puede observar un hombre tocando una especie de instrumento rodeado por personas con distintos cromatismos y una línea oscura que pasa en medio de la obra formando una especia de onda reflejando el curso de las líneas melódicas, con esta obra  Russolo se acerca a la música a partir de su experiencia vivida con un sonido cromático y la personificación de los tonos simbolizada visualmente - Algunos críticos del arte aseguran que estas obras están influenciadas de cierta forma por la creencias esotéricas de Russolo-. 
  Para este mismo año también se dio a conocer la obra “La revuelta”, una obra pictórica de Russolo que retrata la fuerza revolucionaria del proletariado en su lucha por el poder como consecuencia de la revolución industrial “Russolo muestra la colisión de dos fuerzas, la del elemento revolucionario conformado por entusiasmo y lirismo rojo, contra la fuerza de la inercia y de la resistencia reaccionaria” (Richard Humphreys, p. 33).  Está obra fue pintada en óleo sobre lienzo y representa una masa humana y roja que avanza en forma de cuña; en esta época utiliza un vocabulario muy personal de colores estridentes, círculos y líneas de fuerzas dinámicas y angulares.
 “Solidez en la niebla”, 1912, en esta obra se observan unas ondas concéntricas iluminadas por una luz proveniente de la esquina superior derecha del cuadro que se distribuyen por toda la superficies del lienzo. La luz tenue hace que los personajes se perciban como sombras, en el cuadro se maneja una gama de azules. 1913, “Dinamismo de un automóvil”, la obra retrata un automóvil azul fragmentado por medios de planos geométricos utilizando colores primarios. Para Luigi Russolo la aceleración y el dinamismo es una representación exacta.
Este cuadro representa la aparición del automóvil como uno de los primero avances que  evidenciaba el futuro a partir del desarrollo tecnológico. Otras obras de Russolo son: tren en velocidad, 1911; recuerdos de una noche, 1911; síntesis plástica del movimiento de una mujer, 1913; líneas de fuerza del rayo, 1913 y las casas se prolongan hacia el cielo, 1913.   
 “El arte de los ruidos”, 1913; manifiesto escrito por Luigi Russolo en una carta a su amigo y compositor Francesco Balilla Pratella. En este manifiesto Russolo reflexiona sobre la percepción musical antes de que ocurriera la revolución industrial, la música no pertenecía a la vida si no que era ajena a ella, para Russolo el ruido nace con la invención de las maquinas – nuevas máquinas, nuevos sonidos-  está es a una de las obras por la cual es muy recordado ya que contribuyó sobremanera al desarrollo de la música que hoy en día conocemos, sobretodo en la música electrónica. Él proponía moldear los sonidos o ruidos no definidos, entonarlos armónicamente y rítmicamente sin eliminar las vibraciones irregulares naturalmente de ellos.   
“Por otra parte, el sonido musical está excesivamente limitado en la variedad cualitativa de los timbres. Las orquestas más complicadas se reducen a cuatro o cinco clases de instrumentos, diferentes en el timbre del sonido: instrumentos de cuerda con y sin arco, de viento (metales y maderas), de percusión. De tal manera que la música moderna se debate en este pequeño círculo, esforzándose en vano en crear nuevas variedades de timbres. Hay que romper este círculo restringido de sonidos puros y conquistar la variedad infinita de los sonidos-ruidos.” (Luigi Russolo)

 “En 1920, Russolo escribió el manifiesto futurista "contra el retorno a la pintura" en el que dice que la única tradición italiana es no tener tradición. Durante esa década y la siguiente, siguió ocupado con sus experimentos musicales al tiempo que comenzó a interesarse por la teosofía de Rudolf Steiner, el esoterismo, el magnetismo, el sonambulismo, el yoga y la filosofía oriental” (Elmundo.es), pero a pesar de ir cambiando de gustos e intereses, en 1924 pinta “Tower Bridge”, y a principios de los 40, él crea su propio estilo llamado “clásico moderno”.
Russolo fabricó una máquina de instrumentos que producían ruidos urbanos, el intonarumori, el rumorarmonio y el arco armónico, los cuales son ahora los precursores de la música electrónica.
Los Intonarumori estaban construidos sobre un paralelepípedo de madera con un altavoz de metal o cartón en su frente. El intérprete se valía de una palanca o un botón pulsador eléctrico para emitir el sonido, también disponía de una palanca en la parte superior para ajustar el tono del ruido. Esta última palanca podía ser movida sobre una escala de tonos, semitonos y gradaciones intermedias dentro de un rango de más de una octava.
El arte de los ruidos clasificó veintisiete tipos diferentes de Intonarumori y dentro de estos, los ruidos en seis tipos diferentes:
- Rugidos, truenos, explosiones, silbidos rugidores, golpes, estallidos.
- Silbatos, silbidos, soplidos.
- Susurros, murmullos, mascullos, gorgoteos.
- Chillidos, chirridos, zumbidos, raspados.
- Ruidos obtenidos por golpes en los metales, maderas, pieles, piedras y cerámica.
- Voces de animales y gente, gritos, llantos, lamentos, aullidos, estertores, sollozos.
Con el tiempo los instrumentos de Russolo evolucionaban así fue como en  1922 construyo el rumorarmonio, este instrumento fue diseñado para amplificar el efecto musical de su antecesor Intonarumori. Además, permitía que por medio de un sistema de pedales se pudiera manejar varios Intonarumori simultáneamente.
En 1926 Russolo crea un sistema de notación musical especial para el rumorarmonio porque al ser un instrumneto nuevo que interpretaba un nuevo tipo de música, la notación musical ya existente no le era útil.
Desafortunadamente estos instrumentos se perdieron en la segunda guerra mundial y no quedan rastros de ellos.
Algunas piezas de Russolo son: Risveglio di una citta, crepitatore, Gogogliatore, Corale, Serenata, Macchina tipografica y Canzone Rumorista.
Pierre Schaeffer y Pierre Henry homenajearon a Russolo cuando crearon la musique concrète, a pesar de que no pudieron llegar a escuchar sus interpretaciones: existe sólo una grabación de sus instrumentos, y no fue encontrada hasta 1957.             

ANÁLISIS DE LA OBRA NARRATIVA DE RUSSOLO

 Russolo en un principio se consideraba un pintor futurista. Sus primeras obras emplean una técnica divisionista (puntillismo). Sus temas se centran en la ciudad y la civilización industrial.   
Durante el desarrollo del movimiento futuristas se desarrolla el auge de la revolución industrial con ella surgen las máquinas, las fábricas y una economía capitalista. Además, aparecen avances tecnológicos (motores, electricidad, vehículos). Esto transcurre en  una época de guerra y movimientos fascistas.
La constitución de la segunda y tercera república francesa (1848-1871) y la primera guerra mundial (1914), generan una reacción intelectual que va en contra de la sociedad de esa época.
 Los artistas de esa época se sienten comprometidos con una serie de valores que van en contra de las situaciones miserables y desafortunadas que se vivían.  

En 1913 Luigi Russolo exhibe una de sus primeras obras futuristas La Rebelión (La Revolta), en esta obra el artista plasma la situación política de Italia y los inicios de los movimientos revolucionarios. Russolo quien vivía desde 1901 en Milán, presenció las huelgas obreras y las injusticias sociales como consecuencia de una industria en proceso de desarrollo que afectaba el orden social de esos días.
 En el cuadro de la rebelión el artista lo que busca es reflejar la fuerza del proletariado (movilización de las masas) y la violencia, mas no la desafortunada situación social y menos las necesidades de los obreros.
En esta obra se puede percibir la sensación de  movimiento, el cual es propio de los artistas que hacen parte del futurismo.
Sus pinturas a diferencia de su música e instrumentos no tuvieron tanta influencia en el movimiento futurista.  



Fin de la primera guerra mundial
Varios artistas futuristas incluido Russoli participaron en el conflicto bélico, ellos consideraban que “la guerra es la única higiene del mundo” (Enrico Annoscia… [Et al], 1998, p.579). Esto causó el debilitamiento del movimiento futurista, pero en los años veinte y treinta el movimiento futurista se unió a otras vanguardias europeas al proponer las tendencias del arte mecánico.     

Vida moderna - Revolución Industrial-.
Para Russolo con la llegada de la revolución industrial y la invención de las máquinas nace el ruido, para él la vida antes del ruido transcurría en silencio. Además, él consideraba que la evolución del sonido había atravesado un proceso lógico para la adaptación del oído frente a las nuevas sensaciones acústicas.
Russoli propone adaptar los sonidos de la civilización industrial a la música entonando los armónica y rítmicamente pero sin que ellos pierdan sus vibraciones irregulares. Esto se puede apreciar en Circa- 1913, una de las colecciones de sonidos de Russoli.
Teniendo en cuenta esto Luigi Russolo realiza el manifiesto El arte de los ruidos, en el que propone que los nuevos músicos deben arriesgarse a experimentar e innovar el sonido adaptando los diferentes ruidos y comprender los diferentes ritmos en los que están compuestos. Tras la publicación de dicho manifiesto abandona la pintura.
Luigi Russolo en compañía de Ugo Piatti (pintor - músico italiano), crean una especie de máquinas sonoras llamadas Intobarumori. En junio de 1913 en el teatro Storchi de Módena presenta el primer Intobarumori, 1914 realiza el primer concierto de Intobarumorio o entornarruido, en ese mismo año se presenta en el coliseum de Londres, 1916 publica su libro El arte de los ruidos. En junio de 1921 realiza tres concierto en París y presenta el Rumorarmonio y el arco enarmonico sus nuevos instrumentos.


Fascismo en Italia
El manifiesto futurista publicado 1909, contribuyó al movimiento político fascista liderado por la figura de Benito Mussolini. Los futuristas tenían un fuerte sentimiento nacionalista, sobre todo Marinetti.
 La relación tan cercana que existía entre Mussolini y los futuristas causó que el movimiento se concentrará más en ideas fascistas que en la producción artística y cultural de la época. A pesar de eso, el futurismo nunca fue considerado como arte que promocionaba el fascismo, ya que éste rechazaba las vanguardias basando su estética en las corrientes clásicas.
La ideología fascista como ya se mencionó anteriormente fue la causante de la decadencia del movimiento futurista, como consecuencia de esto Russolo se distanció de sus compañeros, a pesar de eso, él siguió trabajando en la investigación para la creación de nuevos instrumentos como resultado surgió el Intonarumori o entonador de ruidos modificado, el Russolophone, y Intonarumori.
En 1914 realiza sus primeras actuación con dichos instrumentos y en 1920 se expande a los principales conciertos en París, a los cuales acuden diferentes compositores como Darius Milhaud, Ravel, Arthur Honegger, Edgar Varese y jóvenes interesados en la idea de romper con la instrumentalización tradicional.

Literatura
Los escritores vanguardistas se caracterizaron por:
       Lenguaje el cual solo podía ser accesible a la gente con educación.
       Experimentan con la forma de expresión, permitiendo la espontaneidad e utilización de metáforas.
       Rechazan la tradición literaria y los movimientos anteriores.
       “Conciencia de grupo” expresado a través de diferentes manifiestos.
En Italia,  Filippo Tommaso Marinetti  con el manifiesto técnico de la literatura futurista, proclama la tipografía libre y sin texto unitario.1914 Marinetti pública la novela zang tumb tumb, la cual está escrita de forma libre.
Tanto la pintura como la literatura debían tener un contenido referente a lo moderno (automóviles, ciudades, ruido, máquinas, guerras, etc.). Con esto pretendían incorporar a la civilización la tecnología y de esta forma generar un tema de discurso para ser  expresado  por medio  de poemas y pinturas.

Pintura
La pintura futurista no pretende pintar algo que se mueve sino la esencia de “ese algo “que se mueve.
El 30 de abril de 1911, se inaugura en Milán la primera exposición de pintura colectiva futurista con obras de Carlo Carra, Umberto Boccioni, Luigi Russolo, etc. Ahí  proclamaron:
“El gesto para nosotros ya no será un momento fijo de dinamismo universal, será decisivamente la sensación dinámica echa eterna”.

Cine
El cine de vanguardia rompe con la narrativa convencional y quiere darse a conocer como un producto artístico y no como un simple espectáculo que buscaba entretener a las personas.
Con el expresionismo Alemán, se considera que el cine tiene un fin artístico, donde se muestra la expresión del autor - autor por encima de cualquier cosa-.
Alemania crea el primer fondo para hacer cine. Este cine lo que busca es expresar sus angustias, contar la angustia del autor frente a temas como: la desconformidad de Alemania con el tratado de Versalles, los movimientos revolucionarios, la hostilidad de la burguesía, la industrialización y la nueva economía.
Ellos no pretendían representar la realidad objetiva, hablaban de una manera contestataria frente a la modernización, alienación, aislamiento, masificación. Además, buscaban una manera de impactar al espectador por medio de la deformación de la realidad.           
1916 se inicia el  cine de vanguardia con vita futurista filmada en Florencia. En 1928 Luigi Russolo colabora en el film de Eugene Deslaix, la marcha de las máquinas con la musicalización.
  
    REFERENCIAS
       Luigi Russolo, Porfumo (Perfume) 1910, encontrado en, http://tinselcreation.com/2014/02/10/luigi-russolo-profumo-perfume-1910/
         Elmundo.es, “Dedican una exposición en Londres a Luigi Russolo, una de las figuras más enigmáticas del futurismo” encontrado en, “http://www.elmundo.es/elmundo/2006/10/30/cultura/1162205801.html
        Revista Letrina, Pionero del ruido y la música electrónica: Luigi Russolo, encontrado en, http://www.revistaletrina.com/pionero-del-ruido-y-la-musica-electronica-luigi-russolo/

       El Futurismo Italiano y el ensalzamiento del progreso: dinamismo y simultaneidad (y II), encontrado en http://olga-totumrevolutum.blogspot.com/2012/01/el-futurismo-italiano-y-el.html, 2012

        El arte de los ruidos. Manifiesto futurista, 1913. Encontrado en, https://www.uclm.es/artesonoro/elarteruido.html
        La enciclopedia de la música electrónica, Ligui Russolo, encontrado en, http://enciclopediaelectronica.blogspot.com/2012/02/luigi-russolo.html
        Pensieri visivi: AUTORITRATTO CON TESCHI di Luigi Russolo, encontrado e http://disoblio.blogspot.com/2011/02/pensieri-visivi-autoritratto-con-teschi.html, 2011
       Salvetti,Guido ,1977,siglo xx, Madrid España, Editorial:Turner.
       Sebreli,J.J, las aventuras de la vanguardia: el arte moderno contra la modernidad,[en lineas]: documento electrónico buscado en internet.2011,[recopilado 2015].disponible en.
       Anónimo, el futurismo literario,[en línea]:documento electrónico buscado en internet.  2002,[recopilado 2015].disponible en: <http://raulygustavo.tripod.com/LUSigloXX5a/id2.html>.
       anónimo, vanguardias artísticas históricas,[en línea]:documento electrónico buscado en internet,[recopilado 2015]. disponible en :
       Ocaña,J.C, fascismo y nacionalismo,[en línea] documento electrónico buscado en internet.2010,[recopilado 2015].disponible en : <http://www.historiasiglo20.org/HM/4-2.htm>.
       Alvareda, M.A, Font,M., Garay,J., Gimenez,J.F., Llanch,J., G.et al.(s.f). Autodidacta oceanao color, Historia universal.Barcelona(España): oceano.
       Tamara,M.(04-09-2012), pinturas de vanguardias, la rebelión luigi russolo. [mensaje de un blog]. recuperado de http://mercedestamara.blogspot.com/2012/09/la-rebelion-luigi-russolo_4.html
       Rizomas (28 de octubre del 2004), el arte de los ruidos. manifiesto futurista, [mensaje de un blog]. recuperado de http://rizomas.blogspot.com/2004/10/el-arte-de-los-ruidos-manifiesto.html.
       Montoya Pacheco,L.A.el ruido y la musica.[mensaje de blog]. recuperado de http://elruidoylamusica.blogspot.com/2013/03/futurismo-y-musica-iv-ultimas.html.
       Enrico Annoscia... [et al],1998,León (España),Editorial:Everest.


















Rita Indiana después de Papi…




                                                          imagen tomada de internet 


Por
Andres Romero Baltodano



En las ferias del libro o de comic con o en los encuentros de titiriteros siempre se generan oleadas mediáticas de personajes que la organización considera que pueden generar avalancha de información sea por calidad, por exotismo, por escándalo etc.
En la pasada feria la presencia de la escritora dominicana  Rita Indiana (por asociación pensaba  yo en la película de Warhol “Eat” donde el maravilloso Robert Indiana engulle lentamente una zeta) que ha comenzado su  carrera literaria con libros como Papi (2004) , Nombres y Animales (2014) y  con aditamentos externos a la escritura como en un momento dedicarse a la música (Rita Indiana y Los Misterios )  y  realizar videos de estéticas kitch.
Indiana justamente este día entro al salón de Corferias que estaba deseoso de conocerla y escuchar sus apreciaciones acompañada de la escritora Carolina Sanin quienes “platicaron” largo y tendido sobre lo divino y lo humano, dejando Indiana una agradable sensación de un ser humano coherente con sus criterios, interesante y con cosas por decir.
La Moviola se hizo presente y lo que leerán a continuación es apartes transcritos de este conversatorio lo más fieles posibles de antemano pedimos disculpas si alguien considera que  la transcripción no totalmente exacta:


“ El proyecto musical es una forma de perfomance…..”

“ Yo empecé haciendo música electrónica yo no estudie música llegue  a Santo Domingo y arme una banda… dice Baudrillard si entras a un banco te van a matar”…

“ Nombres de Animales es una novela con la que retorno a la literatura había escrito antes de hacer el proyecto musical….”


“ Y es una razón por la que hago literatura perdonarme y castigarme estudie en un colegio católico….


“ A mi siempre me han interesado las voces marginales y uno de los elementos es el personaje principal que es trans que viaja en el tiempo y se duplica y se fabrica un clon en el pasado dos cuerpos y una sola mente…”

“ A mi me interesa esto de la masculinidad caribeña y bueno se sabe que la masculinidad es un ritual perenne…”

“ Esta mitología y esta grandeza se construye a partir de una voz de una mujer, el patriarcado se construye en manos de mujeres de  las madres  que están en esta tradición que es ser hombre en Latinoamérica” …

“La gente piensa en la dictadura de Trujillo pero no piensan en la de Balaguer y como se construyeron estos…”

“Y todos somos unos Trujillos pequeñitos de ese exceso de autoritarismo y la fascinación sobre  esa estética de cuestión de gusto y de disfrute me gusta mucho la estética de la Fania excesiva  y sensual y como se construye  en la estética construida en Nueva York…”

“ Hay una cosa que es un rap que es una canción yo trabajé mucho la cuestión repetitiva  y ella desintegra al padre y esas cosas que lo componen . De niña me gustaba repetir la palabra lápiz y la palabra canasta un poco eso de bombardear la idea del padre hasta que desaparece…”


“  Siempre he tenido una fijación por la cultura bucanera del siglo XVII  y también por eso esas culturas que ya no existen más y se vive la cultura del corso en mi país y estamos viviendo varios tiempos al mismo tiempo en mi país…

“ Algo que ves fundamental en mi obra y como ser humano es ser caribeño algo que esta absorbiendo culturas todo el tiempo y mi literatura este en proceso…”

“ Hay una historia que es un trabalenguas y el dúo del lenguaje de la calle me gustaria que la gente lo entendiera. “

“La literatura está llena de la vida y no entender es parte de la vida”

“ Antes que los sagrado yo tengo un cuerpo muy alto y para mi es casi imposible que mi corporalidad no esté presente y hablando  de la cuestión espiritual y de las tradiciones mágico religiosas del caribe, el cuerpo está presente no es un cuerpo  pecador sino un cuerpo santo que tiene poderes y las deidades residen en el cuerpo los orishas residen en el cuerpo y es un lugar sagrado”

“ No hay distinción en el espíritu y el cuerpo”


“ Odio facebook mis amigos pasan demasiado tiempo en face y volví a twiter porque es menos enfermizo lo uso más como una cosa de información lea mi columna del el país pero me parece maravilloso que ya casi es un género literario y no creo que sea necesario …”

“ El otro día leía  las boberías que escriben cosas larguísimas en Facebook,  pero abandone las redes que era parte de esa cosa farandulera de la que no quiero participar”


















Martha Rosler – Performance: gritos en la oscuridad del tiempo


Fotografía de Bartosz Górka

Por
Jorge Esteban Pitta Bayona
Especial para La Moviola

Nació el 29 de julio de 1943 en Brooklyn, Estados Unidos, trabaja con video, foto-texto, collage, instalación, performance, conferencias, entre otras. Su trabajo se centra en la esfera pública, la exploración de temas de la vida cotidiana y los medios de comunicación, la arquitectura y el entorno construido, tiene una especial fijación en lo que afecta a las mujeres, ella ha producido durante muchos años obras de contexto político, obras sobre el contexto de la guerra y el clima de seguridad nacional, que conecta la vida en casa con la conducción de la guerra en el extranjero, ha publicado varios libros de fotografías, textos y comentarios sobre el espacio público, que van desde los aeropuertos y carreteras a la vivienda y la gentrificación. Otras preocupaciones que se evidencian en su trabajo incluyen la arquitectura, los medios de comunicación, la falta de vivienda e incluso los sistemas de transporte. A pesar de que Martha Rosler hace uso de una variedad de medios, los que más utiliza es el foto-texto y foto-collage.

Martha Rosler hizo su licenciatura en el Brooklyn College, donde se graduó en 1965. Luego obtuvo su maestría en 1974 por la Universidad de California en San Diego. Ella ha enseñado en la Städelschule, una academia de artes plásticas contemporáneas en Frankfurt, y en la Universidad de Rutgers en New Brunswick en Nueva Jersey en la Escuela Mason Gross de las Artes. Martha Rosler es también una escritora eminente en el arte y la cultura, es solicitada a dar conferencias a nivel nacional en los EE.UU. e internacionalmente desde por lo menos mediados de 1970.

Se han publicado numerosos ensayos en revistas y catálogos como el Cuarto Gris, Artforum, NU, Quaderns y Afterimage. Su ensayo sobre el documental fotográfico en, Around, and Afterthoughts primero escrito en 1981, fue posteriormente reeditado y traducido varias veces. Sus escritos también han encontrado su camino a las colecciones editadas como Mujeres artistas del Milenio (2006), publicado por MIT Press. Con los años la profesora Rosler ha sido el destinatario de un buen número de premios de prestigio. En 2007 Martha Rosler recibió el Anonymous Was a Premio Mujer, luego en 2006 fue el destinatario del Premio OskarKokoschka, mayor honor Bellas Artes de Austria, así como el Premio Internacional de espectro en la fotografía en 2005.

Además, Martha Rosler ha publicado más de diez libros de arte y fotografía. Algunos incluyen: In the Place of the Public: Observations of a Frequent Flyer (1999), Paul Chan / Martha Rosler (Between Artists) en 2006, y the anticipated Decoys and Disruptions: Selected Essays 1975 - 2001 , en 2004 el cual fue críticamente aclamado.

Algunas de sus obras más famosas son las pioneras cintas de vídeo, foto/texto y fotomontajes que abarcan varias décadas. Estas obras de arte hablan del dilema de geo-política de despojo y el derecho. " Bringing the War Home: House Beautiful," es un fotomontaje que se ocupa de los aspectos visuales descriptivos de la guerra de Vietnam 1967/72, que se reiteró en 2004 y 2008 en el contexto de la guerra en Irak. Con " Body Beautiful, or Beauty Knows No Pain" es el fotomontaje ocupado de la fotografía representativa de mujeres. " The Bowery in two inadequate descriptive systems" (1974-1975) es considerado como un punto de partida pionero en la práctica fotográfica posmoderna y conceptual. Las cintas de vídeo incluyen los famosos " Semiotics of the Kitchen" de 1974 y 1975, y en 1977 " Vital Statistics of a Citizen, Simply Obtained." Otras publicaciones notables de Martha Rosler incluyen entrevistas como " Still here: An Interview" (2009) en Art in America  o "Bringin 'it All Back Home" en el friso (2005). 

Artículos en Inglés incluyen:  “Post-Documentary?” in Fanny Knapp Allen Conference (1998) or “Money, Power, Contemporary Art” in Art Bulletin (1997). “The New Times Square” in SuperUmbau (1997). “Documentary, Realism, and Responsibility” in: Beyond Ethics and Aesthetics (1997). “Who's Protecting Whom?” in Plazm (1995). “In the Place of the Public: Observations of a Frequent Flyer” in Assemblage (1995). “Women in Russia–Representations and Realities” in Foto/foto (1994). “Women in Russia–Representations and Reality” inPostphotography (1994). “Place, Position, Power, Politics” in The Subversive Imagination: Artists, Society, and Social Responsibility (1994). “Negotiating New (His)tories of Photography” in Art Jounal (1994). “War in My Work” in Camera Austria International (1994). “Of Soaps, Sperm, and Surrogacy” in Discourse, Journal for Theoretical Studies in Media and Culture (1992-93). “Video/Multiculture” in Felix (1991). “Contribution to ‘Making Art, Making Money’” in Art in America (1990). “Matters of Ownership and Control” in Artist Trust (1990). “Brunch a la Loft” in Art Creating Society, Control (1990). “Image Simulations, Computer Manipulations: Some Ethical Considerations” in Women Artists' Slide Library Journal (1989). “American Art Scene After the Election” in F.Y.I. (New York Foundation for the Arts) (1989). “Contribution to ‘The Global Issue: A Symposium’” in Art in America (1989). “Teaching Photography: The Critical Issue” in New Art Examiner (1989). “Image simulations, Computer Manipulations: Some Considerations” in Afterimage (1989). “New U.S. Video: If It's Too Bad to Be True, It Could Be DISINFORMATION” in Artlink (1988). “Born to Be Sold: Martha Rosler Reads the Strange Case of Baby S/M” in Subjects/Objects (1988). “‘Video Art,’ Its Audience, Its Public” in The Independent. December (1987). “Martha Rosler Reads Vogue” in Profile (1986). “Always in Vogue” in Alternative Media (1986). “Always in Vogue” in Utne Reader (1986). “Contribution to ‘A Critics’ Forum’” in Art Papers (1985).

Dos de sus más reconocidas declaraciones son: “Quiero hacer arte sobre el lugar común, el arte que ilumina la vida social.” “Quiero dar de alta el arte de cuestionar las explicaciones míticas de la vida cotidiana que se forma como un racionalismo optimista y para explorar las relaciones entre la conciencia individual, la vida familiar, y la cultura del capitalismo monopolista.”


Su Filmografía, la cual cuenta con sus reconocidos Performances es:

·         Rosler, Martha. Chile on the Road to NAFTA. 1997, 10 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. Seattle: Hidden Histories. 1991-95, 13 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. How Do We Know What Home Looks Like?. 1993, 31 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. The Garden Spot of the World: Greenpoint, Brooklyn. 1993, 19:24 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. In the Place of the Public: Airport Series. 1990, 4 hrs, color, sound.

·         Rosler, Martha. Born to be Sold: Martha Rosler Reads the Strange Case of Baby SM. Paper Tiger Television. 1988. 35 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. Global Taste: A Meal in Three Courses. 1985. Three-Channel Installation.

·         Rosler, Martha. If it's too bad to be true, it could be DISINFORMATION. 1985, 16:26 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. Fascination with the [Game of the] Exploding [Historical] Hollow Leg. 1983, 58:16 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. A Simple Case For Torture, or How To Sleep at Night. 1983, 61:46 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. Martha Rosler Reads Vogue. 1982, 25:45 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. Secrets from the Street: No Disclosure. 1980, 12:20 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. Domination and the Everyday. 1978, 32:07 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. Losing: A Conversation With The Parents. 1977, 18:39 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. The East is Red, the West is Bending. 1977, 20 minutes.

·         Rosler, Martha. From the PTA, the High School and the City of Del Mar. 1977. 6:58 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. Vital Statistics of a Citizen, Simply Obtained. 1977, 39:20 min, color, sound.

·         Rosler, Martha. Travelling Garage Sale. 1977, 30 min., b&w.

·         Rosler, Martha. Semiotics of the Kitchen. 1975, 7 minutes.

·         Rosler, Martha. A Budding Gourmet. 1974, 17:45 min, b&w, sound.

Algunos de sus trabajos más relevantes en foto, fotomontaje, Foto/Texto, proyectos y exposiciones son:

*House Beautiful: Bringing the War Home (1967-1972).
*Unknown Secrets (The Secret of the Rosenbergs) (1988).
* Body Beautiful, or Beauty Knows No Pain (1966-1972).
* It Lingers (1993).
* Cuba, January 1981(2012).
* House Beautiful: Bringing the War Home, New Series (2004-2008).
* Housing Is a Human Right, A project of the Public Art Fund, Times Square Spectacolor Sign, New York, 1989.
* Guía de los Perplejos: Cómo tener éxito en el Nuevo Polonia CCA Ujazdowski Castillo de Varsovia, Polonia, 2014 Video: https://vimeo.com/89499574











2. análisis de su obra narrativa desde lo político, social, artístico, género y poético que inciden en su narrativa.


Semiotics of the Kitchen
(Semiótica de la cocina)

Autor: Martha Rosler
Fecha:  1975
Descripción del medio:  Vídeo (Betacam SP y DVD)
Duración:  6'29''
Color:  Blanco y negro
Sonido:  Estéreo
Categoría:  Vídeo, Performance

Semiotics of the Kitchen de Martha Rosler es un Video Performance que empieza con una demostración de los utensilios de cocina en orden alfabético, esto lo hace al estilo de un programa de televisión convencional, ella hace una presentación de los utensilios de una manera tosca y cómica, la cual trata sobre la agresividad de la mujer en la cocina, tanto desde el exterior como desde el interior. Rosler presenta los utensilios pero les da un uso poco convencional, haciendo imaginativos sobre el contenido y acciones que ellos manejan, ella finalmente se convierte en un utensilio más, con su cuerpo escribe las letras U, V, W, X, Y, Z, lo que a su vez significa que su cuerpo queda escrito por ellas.
Martha Rosler muestra claramente que no se trata únicamente de un papel al que sus “personajes” están sujetos, un papel social atribuido que podría y debería cambiarse. También muestra que las estructuras de poder, dominación y sumisión y sus ramificaciones ideológicas tienen que ser detectadas y analizadas no sólo desde las perspectivas política, social y económica, sino también dentro del propio sistema lingüístico y de signos que constituye el orden de lo simbólico.
A lo largo de sus investigaciones sobre temas específicos, sobre cómo el sistema de una cultura masculina, blanca y dominada por el capitalismo impregna la vida cotidiana, se ve tanto en sus escritos teóricos como en sus obras visuales y textuales, pasando por los performances y los vídeos, Rosler ha seguido un principio como estrategia artística: con el objeto de “aportar un conocimiento concreto y consciente a tu obra (la vida misma con su entorno)… lo primero que tienes que hacer es ubicarte muy concretamente en ella”.

Para esta época Rosler había vivido una juventud rodeada de conflictos políticos y una sociedad dispuesta a alzar la voz por sus derechos, por la liberación sexual, el feminismo, y el boom que provocó el exceso de drogas psicoactivas, presenció la segunda ola del feminismo del "Movimiento de la mujer", la cual es enfocada principalmente en la superación de los obstáculos legales (de derecho), la igualdad legal, (voto femenino, derechos de propiedad, etc.), dicha ola feminista contaba con varios temas: la desigualdad no-oficial (de facto), la sexualidad, la familia, el lugar de trabajo y quizá de forma más controvertida, los derechos en la reproducción. Sin duda Rosler compartía este pensamiento feminista por lo que dicho movimiento inspiró en gran medida a la realización de este performance. 


Vital Statistics of a Citizen, Simply Obtained
(Estadísticas Vitales de un ciudadano, simplemente obtenidos)

Fecha: 1977
Duración: 39:20 min
Color: color
Autor: Martha Rosler
Categoría:  Vídeo, Performance
Reparto: Brian Connell. Postproducción: John Baker. Con Phil Steinmetz, Darrell Westlake, Adele Shaules, Pam Wilson, Dana White, Martha Rosler.

En este Performance se expone la idea de la mujer como objeto y los supuestos avances de una sociedad tecnológica la cual cada vez más se hunde por sus propios estándares de belleza y consumo. En esencia es un performance que revela la medida que debería tener una mujer pieza por pieza para “ser perfecta”, para esto ella se expone a una evaluación de una mujer, también a un examinador masculino de bata blanca y tres mujeres asistentes. Rosler quiere que su publico se haga las siguientes preguntas: “¿Cómo llegamos a vernos como objetos? ¿Cómo la fragmentación y la comparación ayudan en el control social?”. Esta dura prueba de escrutinio finalmente alude a un episodio de Truth or Consequences en donde una pareja habla de la muerte de su hija por anorexia. La secuencia final de este performance presenta fotos gubernamentales de mujeres que se miden, acompañado por una voz en off que alude a los crímenes contra las mujeres. Esta clasificación está destinada a recordar las tácticas opresivas de las fuerzas armadas o de los campos de concentración, subrayar la internalización de las normas que determinan el sentido de bienestar de las mujeres.

En la década de los 70´s Rosler Termina sus estudios de pregrado y maestría por lo que para entonces ya tiene una visión más centrada del arte y lo que quería hacer de su vida, para esta época presentó grandes proyectos como lo son: “Bringing the War Home: House Beautiful," 1967/72 – “The Bowery in two inadequate descriptive systems" (1974-1975) " Semiotics of the Kitchen" de 1974 y 1975, y en 1977 " Vital Statistics of a Citizen, Simply Obtained."

Este performance también está severamente influenciado por la segunda ola del feminismo y expone claramente su posición de desacuerdo con lo establecido para las mujeres en dicha época, también tiene tintes consumistas que fueron influenciados por las campañas publicitarias las cuales crearon parámetros de como tenía que ser, vestir y pensar una mujer, olvidándose de la naturaleza de la misma y oprimiendo su libertad de expresión y desarrollo de la personalidad. Todos los acontecimientos de la época detonaron una sociedad inconforme y constantes protestas que fueron vividas a lo largo de su proceso de formación, es por esto que Rosler en sus comentarios afirma que quiere volver a despertar ese inconformismo de su pueblo a través de sus trabajos como artista, ya que para ella,  los 60´s y 70`s fueron una buena época donde se luchaba por los derechos civiles y humanitarios, donde el consumismo no dominaba por completo las mentes de sus compatriotas y estos se unían y alzaban la voz si sus dirigentes no tomaban decisiones razonables y humanas.


Watchwords of the Eighties
(Consignas de los ochenta)

Fecha: 1981-82
Duración: 62 min
Color: color
Autor: Martha Rosler
Categoría: Vídeo, Performance
Vancouver

En este performance Martha desea llevar a su público a cierto nivel de conciencia escavando la noción de tiempo registrado por una barrera de información. Cuenta su experiencia vivida en Cuba y hace notar su interés por el Tercer Mundo y sobre todo por Centro América.
Ella rechaza la modernidad e incluso la posmodernidad como productos de consumo,  sistemas del mundo del arte esencialmente impotentes, e insiste en la necesidad de un arte político y crítico en los Estados Unidos.
En este performance aparece ella como una figura silueteada que refleja la identidad ambigua la cual marcha, baila, grita, canta y lleva un equipo de sonido gigante el cual reproduce sonidos de manifestaciones contra la guerra de Vietnam, personas hablando en marchas, explosiones de gas lacrimógeno, periodistas describiendo los ataques de la policía, canciones de RAP, entre otras; ella garabatea mensajes de resistencia en las diapositivas proyectadas, mensajes como Libertad, Calidad y  elegancia, los cuales al terminar el performance se convertían en Igualdad, solidaridad y libertad, las diapositivas hablaban de Reaganism, Seguidores de Reagan, fotos de salvadoreños muertos, de noticias en periódicos como New York Times que incluso habían sido publicados ese mismo día, también se proyecta un mapa de Centroamérica y América Latina.
Este performance es una crítica directa al ex Presidente de los estados unidos Ronald Reagan ya que él dice que en su gobierno está intentando forjar mentes para un nuevo orden mundial, e intenta poner en vereda a América Latina, eliminar los vestigios del liberalismo político y desmantelar los logros de los sesenta.
Rosler expresa que con este performance lo que quería era “tocar un tambor, generar agitación” ya que es parte de su labor como artista; antes de presentar este performance ella llegaba de cuba en donde conoció diferentes puntos de vistas de un país que se llama a si mismo socialista, estas fotografías y experiencias también contribuyeron a darle forma a este performance ya que las presentó con el ánimo de sugerir una sociedad más armoniosa y unida en sus propósitos, cosa que no pasaba en su país natal, Estados Unidos.
Con este performance Rosler quiere ayudar a que la gente piense cómo saber organizarse a sí mismos para luchar contra ello; ayudar a cambiar el clima de la opinión hasta convertirlo en un clima de activismo como el que se vivió en los sesenta.
Por su género y la época en la cual se presentaba este performance logró causar gran impacto por la sensualidad y rabia de sus mensajes que al final exponían el punto de vista de una artista política pacifista, la cual consideraba que los líderes de aquella época no estaban tomando buenas decisiones al destinar recursos que podrían haber sido utilizados para la sociedad, para el crecimiento de la misma, y no para patrocinar una guerra absurda como ella misma lo expresa.
Durante su performance además de escribir mensajes sobre sus diapositivas, ella también bailaba y cantaba RAP por lo que hubo una poética expresada mediante ese y varios géneros musicales, el cual le ayudó a complementar su mensaje seguido de cantos improvisados por músicos de cuba que expresaban su cultura y costumbres mediante la música.

Este performance fue realizado con el ánimo de protestar y crear conciencia frente a los acontecimientos políticos que sufrió dicha época, entre ellos estaban la amenaza del entonces presidente de EEUU John F. Kennedy de una guerra nuclear, el triunfo de la Revolución Cubana encabezada por Fidel Castro derrocando al régimen de Fulgencio Batista, el inicio de la era Reagan la cual acaba con grandes escándalos y los bombardeos de Estados Unidos contra Libia y la población civil de Vietnam.

En los años 80´s Rosler ya contaba con varios proyectos destacados que la pusieron en la mira de artistas, procuradores, museos de arte, público en general, etc.. Algunos de sus trabajos más destacados para esa época fueron: In the Place of the Public: Observations of a Frequent Flyer (1983- present) - Unknown Secrets (The Secret of the Rosenbergs) – Tomando como base el performance realizó los siguiente proyectos: 1988 - Optimism/Pessimism: Constructing a Life 1981, 44 minutes - Watchwords of the Eighties 1981-82, 62 minutes - Martha Rosler Reads Vogue 1982, 25:45 minutes - A Simple Case for Torture, or How to Sleep at Night 1983, 61:46 minutes - Fascination with the (Game of the)(Exploding)(Historical) Hollow Leg 1983, 58:16 minutes -            If It's Too Bad to Be True, It Could Be DISINFORMATION 1985, 16:26 minutes - Born to Be Sold: Martha Rosler Reads the Strange Case of Baby S/M 1988, 35 minutes.


Conclusión:
Después de analizar no solo las obras de Performance, sino que también su fotografía, fotomontaje, foto/texto, proyectos, instalación y exposiciones de Martha Rosler, podemos descifrar que se trata de una artista política y feminista en todo el sentido de la palabra, ya que desde sus inicios fue capaz de cautivar muchas personas con sus obras, capaz de expresar sus pensamientos y angustias de una manera innovadora para cada época, de dar un mensaje claro y directo el cual se centra en hacer “tocar el Bombo” para una revolución de pensamiento en donde la sociedad no voltee la cara ante las problemáticas y atrocidades políticas que abarca no solo su país si no todo el mundo; para esto, ella se basa en distintas narrativas utilizando en sus presentaciones poemas, canciones, palabras, gritos, fotografías, fotomontajes, videos, pinturas, dibujos, entre otros. Ella presenció la época donde el machismo y el racismo era el pan de cada día por lo que decidió representar su género, canalizar su inconformismo y protestar ante actos que no solo la afectaban a ella directamente sino que también a todos en general, dichos actos de valentía la llevaron a ser una de las más grandes artistas políticas en Estados Unidos y que aún en la actualidad da mucho de qué hablar por su manera de cambiar conceptos gracias a su pensar y forma de accionar.


3. análisis de los contextos  desde lo político, social, artístico, género y poético que inciden en su narrativa

Nació el 29 de julio de 1943 en Brooklyn, Estados Unidos donde actualmente vive y trabaja como profesora, conferencista y artista, desde muy pequeña mostró esa sensibilidad artística que la identifica y la cual forjó durante toda su carrera, vivió grandes acontecimientos que marcaron su vida y en los cuales se baso para desarrollar su trabajo, entre ellos se encuentra: Su nacimiento se dio durante el fin de la segunda guerra mundial, por lo que la situación política en estados unidos no se encontraba en su mejor momento, socialmente empezaron a surgir movimientos como el de los hippies, los cuales trajeron consigo todo el dolor de la primera guerra mundial y el inconformismo por los procesos y decisiones poco racionales de sus dirigentes. Rosler nació en un Estados Unidos rodeado de mentiras, de guerras, de peleas, conflictos, de protestas, de “amor y paz”, uno en el que los activistas, protestantes y artistas eran silenciados si llagasen a ser “un problema” para el gobierno, fue receptora de noticias tan macabras y estúpidas como la destrucción de la primera bomba termonuclear en 1952 enviada por Estados Unidos a  Enewetak con graves efectos para la flora y fauna local, lugar donde nada sobrevivió y cuya temperatura alcanzo los 15 millones de grados.

En los 90´s Martha Rosler estaba más que posicionada en el mundo del arte político gracias a sus grandes proyectos, sus performances para esta década fueron: In the Place of the Public: Airport Series 1990, 4 hours - The Garden Spot of the World: Greenpoint, Brooklyn 1993, 19:24 minutes - How Do We Know What Home Looks Like? The Unité of Le Corbusier at Firminy, France 1993, 31 minutes - Seattle: Hidden Histories 1991-95, 13 minutes - Chile on the Road to NAFTA, Accompanied by the National Police Band 1997, 10 minutes.

Desde el comienzo del Siglo XXl hasta el presente Martha Rosler se desempeña más que todo como maestra y conferencista sin dejar a un lado todo su trabajo de artista, trabajos que le dejó grandes premios, exposiciones, instalaciones proyectos tanto personales como colectivos, en la actualidad es considerada como una de las artistas políticas más influyentes de Estados Unidos y su hoja de vida y experiencia lo demuestran, los trabajos de performance para esta época son: Prototype (God Bless America) 2006, 1 minute y Semiotics of the Kitchen: An Audition 2011, 10:26 minutes.

Varios acontecimientos influenciaron la vida y obra de Martha Rosler, sin embargo, basados en sus trabajos de performance y lo expresado por ella en entrevistas, los acontecimientos más relevantes los cuales influenciaron varios proyectos fueron:
* Estados Unidos bombardea Libia.
* Estalla el escándalo Irangate en los EE. UU.
* Inicio de la era Reagan en los Estados Unidos. El 20 de enero de 1981, accedió a la presidencia de los Estados Unidos, el republicano Ronald Reagan. Su campaña electoral, el orgullo nacional, la defensa de los valores tradicionales y el patriotismo, bajo la promesa de reconducir al país hacia el rol de potencia mundial. Reagan permaneció en el cargo 8 años.
* Bombardeo intensivo del ejército estadounidense sobre población civil en Vietnam del Norte.
* Estados Unidos comienza una intervención abierta en Vietnam apoyando al régimen de Vietnam del Sur, en guerra contra Vietnam del norte, a su vez apoyado por la Unión Soviética. El gobierno de Estados Unidos sobreprotege su información.
* El presidente estadounidense John F. Kennedy amenaza al mundo con una guerra nuclear.
* Surge la segunda ola del feminismo del "Movimiento de la mujer"
*Triunfa la Revolución Cubana encabezada por Fidel Castro derrocando al régimen de Fulgencio Batista.
* Surgen movimientos sociales o culturales como los "hippies", que participan activamente en las protestas anti-guerra y se extienden por todo el mundo; así como el movimiento "skinhead" y el Movimiento de los afrodescendientes RAP.
* Estados Unidos invade Panamá, con el propósito de capturar al general Manuel Antonio Noriega, gobernante de facto de Panamá.


Webgrafía:


Pagina Oficial de Martha Rosler:
Wikipedia:
The European Graduate School:
video "Semiotics of the Kitchen" (1975)
Vital Statistics of a Citizen, Simply Obtained:
Años 50´s:
Años 60´s:
Años 70´s:
Años 80´s:
Años 90´s:
Siglo XXl:
Entrevistas:

Bibliografía:
Los espejismos de la imagen en los lindes del siglo XXl, Serge Guilbaut, AKAL / Arte Contemporáneo